南方誌：這些人那些事，臺南最迷人的社區圖像
在社區中，我看見信仰的力量，善良的百姓依靠著虔誠的信仰，度過貧窮、忍受失去，不怨不艾，在土地上等待春天！背著大崎媽踏上遷徙的長路，扛起黑面祖師、池府千歲，生根落葉，豐收時，以牛犁歌禮讚神祇，困難的時候，別怕，用宋江陣保護家園，若土地上農作長成了，就迢迢千里路，肩挑手提，買賣來養家活口，現今，一個個社區更努力行銷活化成為自給自足的企業型社區。 - 王美霞
社區有史，是臺南土地的幸福。
懂得與天地共生的和諧與喜悅，才是做為一個人的存在條件。
八個社區，安靜地日出而作、日入而息，
用每一天的故事，為大地寫詩。
鹽水（橋南社區）、安平（國平社區）、西港（檨林社區）、新化（口埤聚落）、官田（大崎社區）、白河（虎山社區）、新營（大宏社區）、安平（王城西社區）八個社區，王美霞的鄉野之路越走越遠，體悟與感動卻越來越深。
《南方誌》鮮活而翔實的介紹我們可能從來不識也不曾到過的臺南社區。王美霞款款深情筆下的臺南，彷彿躍然紙上，近在咫尺、甘醇回味；一方土地滋養，人人有情。當我們閱讀這部生動的臺南常民生活史，也才更能深刻體會：關於土地的命運，關於生存的勇氣。
本書精選八個臺南社區發展典範，從「史」、「事」、「人」入手，細膩爬梳觀察老社區如何活化產生新活力，以及新社區如何帶動創新臺南文化……王美霞細讀資料，勤訪當地居民及社區推廣菁英，表述了每個社區在經濟、人文、環保、文創等面向的發展與成長，以及他們如何自覺地回歸土地，敘說自己的故事。
這是一本美麗的府城地方誌，更是一本不容錯過的迷人社區史：
從鹽水月津八景之南瀛第一街 - 橋南出發，鹽水港港埠已遠、風華不再，然而古風猶存，王美霞踏查新舊更迭的社區，重塑老鹽水的水色人文風貌。
- 原來的臺江內海潮湧之地，搖身一變成為城市中的桃花源、新故鄉；安平國平社區的新農民如何與新土地共存？作者如何書寫出屬於新社區的「擊壤歌」？
- 青暝蛇指的是什麼？「檨林」又是如何演化而來？充滿奇幻想像的地名，以及鳳安宮的宋江陣、保安宮的牛犁歌、胡麻花開、芬芳的藺草，這些都因檨林人默默耕耘與傳承對天地神明的崇仰，以及與生俱來的善良天性，盡職護守傳統產業。
- 位在新化邊陲的口埤、九層嶺西拉雅部落，三十年前的族群正名，以及一九九七年一場族群覺醒運動至今，臺灣最早的平地原住民，他們是如何凝聚重建自己漸漸散佚的文化與尊嚴？「扁擔」圖騰對西拉雅族人又有何重大意義？且看作者走訪部落耆老，為我們爬梳出一個遺失已久、寫在山中的平埔名字──西拉雅，最感人的身世。
- 原來位居曾文水庫底的故土，後為日本人迫遷至現址的大崎村村民，他們背著大崎媽（神祇）離開故鄉，神明是信仰、神話、故事，更是歷史。崎，是陡坡，他們與土地搏鬥周旋，改善農耕、讓藝術走入社區、發揮農產創意。還有七十二歲的阿嬤勇騎野狼一二五，載著菱角粿趴趴走，社區的新生，都在這些人臉上看得到。
- 白河虎山社區由木屐寮、虎仔墓、十七戶等聚落集合配置，三個聚落各有其生成的傳奇背景。一則則令人稱奇的民間故事，在作者虎虎生風的字裡行間，彷彿沉睡的老虎再度躍起了。不論是虎神，抑或王得祿不凡史蹟、戴烏紗帽的土地神，彷彿一路護持著虎山人的努力，致使農產與人文皆豐沛，社區人秉著「沒有工作是別人的，大家不做的，我都來做！」的精神，開創出自己的社區農村再生之路。
- 以「魚菜共生的理念，實現一個環保夢想」的大宏社區，位在曾為臺南縣治中心的新營。為什麼沒有王公廟，就沒有大宏社區？王公廟的「過火」儀式與他處有何迥異特色？「耀舍娘宅」為何落得只餘深深庭院？這個在新舊之間拔河的社區，究竟潛藏多少社區人與事的感動？
- 安平人稱古堡為王城，王城西之名即地理位置位於城堡之西而得名，且這是一塊劍獅護佑的土地。安平古堡、東興洋行、安平天后宮、盧家古宅、王家古厝、小砲臺、外國劍獅、怒目劍獅、日式鹽場宿舍、熱蘭遮城外北牆遺跡等，這些耳熟的文化資產有何驚人的魅力與逸事？